יום שישי, 27 בפברואר 2015

פרשת תצווה ועוד פעם נזכור - מותר לחלום!

פרשת השבוע פרשת תצווה
 
בפרשה זו, משה מצווה לייחד את אהרון ואת בניו – לטובת שירות ציבורי מקודש ונעלה.
אהרון ובניו מתקדשים להיות כהנים אשר תפקידם הינו רוחני אבל בעולם המעשי.
תפקיד הכוהנים להקריב קורבנות  עבור כל עם ישראל–בעולם הפיזי, אשר מכפרים על מחשבות ומעשים קלוקלים.
הכוהנים מתייחדים כמשרתי ציבור, וכל העם תרם חומרים מיוחדים  (בפרשה הקודמת),
לבניית מקום רוחני וכן להלבשת הכוהנים, בבגדים מיוחדים ,
" ועשית בגדי קודש לאהרון אחיך לכבוד ולתפארת "(פרק כז פס' ב')
אהרון שהיה ידוע כרודף ומשכין שלום בין הבריות, קודם היה אהרון ורק אח"כ קיבל בגדי כבוד ותפארת.
כלומר הוא עשה את הבגדים...ולא הבגדים אותו...
גולת הכותרת הינה החושן, שאותו עונד הכהן הגדול ועליו אבנים טובות אשר לכל אבן יש ייצוג לשבט ספציפי!
ייצוג מושלם לכלל ופרט-כל העם מיוצג –יחד בתכשיט אחד, ועדיין כל שבט שומר על ייחודו!
אחדות –ללא אחידות!
 
כמו כן , על ייצור הבגדים המיוחדים , מופקדים שני האומנים הראשונים בהיסטוריה היהודית –בצלאל ואליאב:
"ואתה תדבר אל כל חכמי הלב אשר מלאתיו רוח חכמה ועשו את בגדי אהרון לקדשו ולכהנו לי" (פרק כו פס' ג')
נדרשים אנשים עם חוכמת לב!!! לביצוע המשימה!
 
הידע איננו מספיק , כי אלוהים מצווה על הלבשת הכוהנים תוך מתן רשימה מילולית של החומרים, והתכנון של הבגדים .
אבל על מנת להוציא את הרשימה המילולית לפועל נדרשים אנשים עם שאר רוח ודמיון.....
וגם איינשטיין טען לכך :
 

 
וכמו שאומר רבינו זאבי:
  "אם אתה יכול לחלום את זה אתה יכול לעשות את זה"
 
אני מאחלת לכולנו, שנהיה בין היכולים לחלום - ולעשות מעשים פיזיים, כדי לקדם את הפיכת החלומות למציאות,
ושנדע להשכין שלום ואחדות ללא אחידות, שנדע להאדיר את האחר ולהבין שזה מגדל אותנו!!!
 
שבת שלום
מיכל מזרחי – "היאמהות".

יום שישי, 20 בפברואר 2015

למה התכוון המשורר? : הכסף מסובב ת'עולם

אמר מי שאמר השבוע שהכסף גורם לעולם להסתובב וקצת כסף מסובב ת'עולם. אחרי שבועיים שלמים של סיבוב סביב העולם, ישראל, פרנקפורט, בראו-זיל, פרנקפורט, ישראל, פראג ישראל, אני יכול לומר שהכסף אכן מסובב ת'עולם לגמרי. העולם,  כפי שרואים מהחלל מסתובב סביב צירו, מול שמש חמה, ומקיף אותה תוך כדי סיבוב סביב עצמו. הירח,  מסכן כזה, צריך להספיק בחודש מחזור שלם של הקפות, כולל השביעיות בליכוד, שרה,  בוז'י, ציפורה נחמדת וביבוש, הלפיד והכחלון וכל מי שהירח מרגיש שהשמש זורחת להם מהפדחת. בקיצור,  ליד זה ההקפות של שמחת תורה מחווירות יותר מהירח עצמו. החיוורון של הירח, ממש כמו העיוורון של הכנ"לים למעלה, ממש נראה לעין בלתי מזוינת. תסתכלו למעלה בלילה בהיר, ותראו שההרים והגאיות על פני הירח נראים כמו פרצוף מחייך... עם עיניים, אף ופה.  בדיוק כמו הפרצוף של הכנ"לים רק בהבדל אחד. עיני הכנ"לים שם למעלה קצת עצומות לרווחה, והעם רואה ומשתאה..  כאילו נס חנוכה, בפברואר תחילת מרץ... עיניהם עצומות וגדולות וסגורות וסומאות מלראות את העם. כי כשרואים את העם, צריך לספור את אלה שקשה להם, את אלה שאין להם מספיק לגמור את החודש. איזה את החודש?!? את השבוע או את היום. ואלה לא סופרים אף אחד ממטר או מסנטימטר.  יש אנשים בסביבה,  שלהם אין גרוש על התחת, כך שאפילו השמש לא יכולה להאיר ולזרוח משם.  לעומת זאת, נראה לי שסוף סוף מצאתי משהו משותף לאנשים עם עגלות הסופר העצומות המסתובבים ברחבי העיר הלבנה ואוספים בקבוקים מכל הסוגים והפחים -  לבין הגב'.  אשתו של. המושלת בסווינג. גם שם הרי אין כסף לתיקון הנזילות בבית הרוה"מ. והטיח המתקלף והמטבח הבלתי מפואר הזקוק בדחיפות לשיפוץ. כמו תיקון הנזילות באוהל, במאהל חסרי הדיור, שם המטבח זקוק לשיפוץ, כי הוא כולו בארגזי קרטון, בשיתוף מדהים עם חתולים שבאים להתחמם בתוך הסיר שפעם, כשהיה כסף לסובב ת'עולם, בישלו בו את החמין של השבת.
תגידו, כשרואים את חברת הדיור הממשלתי, עמידר,
אוטמת דירות ומרתכת את דלת הכניסה כדי שלא יפלשו פנימה, זה אומר שהם חסרי לב, חסרי רגישות או חסרי תבונה? מה דעתכם? מה, שוב כסף חסר כדי לתת מגורים לאנשים שמתחננים שלא ישליכו אותם לרחוב, עם המטבח הזקוק לשיפוץ ועם הנזילה בסלון ועם כאבי הגב והילדים שיגדלו אחר כך להיות דור שני לעוני? והגלידה פיסטוק והבקבוקים  וריהוט הגן ואטימות הלב? זה מה שפוליטיקאים מביאים איתם? חוסר לב, חוסר תבונה,  חוסר רגישות? יפה להם.  לא לחינם נאמר במקורות: במושב ליצים לא תשב.
אין חלקי איתם, עם פקידי משרדיהם ואלה שקובעים עבורם את המדיניות האטומה. פוליטיקאים הולכים ובאים והפקידות נשארת...  היא זו שקובעת מה יהיה ומי יקבל כמה ומי יחיה במאהל עם החתול בסיר החמין הריק. הפוליטיקאים, לא קובעים הרבה.  אין להם כוח. ע"ע פולישוק. הייתי שמח מאוד לראות פוליטיקאי שעם כניסתו למשרדו החדש, מנקה ומחליף חצי מהפקידים שם ומגייס חדשים במקומם. אם הוועד יאפשר כמובן... ריענון שורות, ניקוי רעלים וכו' וכו'.  מי בעד? תודה.  תורידו.
אז איפה הכסף כדי שהעולם ימשיך להסתובב? בגלידה פיסטוק, בבקבוקים, בריהוט הגן? אולי חלק מזערי. הפקידות וועדת הכספים בראשות נ. הסלומיאנסקי וחבר מרעיו שהם אלה שימליצו, יחתמו ויאשרו. הם אלה שקובעים בסופו של דבר אם יתקנו את המטבח של אשת הרוה"מ או את המטבח במאהל המחוסרים, עם החתולים ושמונה כיווני אוויר.
אז מי רוצה כסף? כולנו. מי שלא רוצה הוא איש מוזר ששמו אפריים, או חידקל.  אמר ד. הסנדרסון.
אז money makes the world turn around...
ואם לא נרוץ אחריו, העולם יפסיק להסתובב. השנה הוסיפו שניה לשנת 2014. העולם עליו אנחנו חיים מאט מסיבובו. זה אומר שהכסף נגמר?

דודו

פרשת תרומה, בצל מערכת היחסים עם הכסף

פרשת השבוע  - פרשת תרומה


פרשת השבוע נפתחת  בדיבור של אלוהים,  לעומת ציווי....
שאומר למשה :
"דבר אל בני ישראל וייקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו ליבו תיקחו את תרומתי" (פרק כה פס' ב').
למעשה ניתן היה לחשוב שאלוהים יכול לתת ציווי  שיבנה המשכן, אך לא כך הדבר!
הפסוק הנ"ל מייצג רצף של נתינה ,
על קצה אחד ישנה נדיבות לב ונתינה מרצון ואילו בקצה השני ישנה אלימות –לקיחת דבר שלא ברצון!
בחיי היומיום אנחנו פוגשים זאת בערבי תרומה שפונים אל הרגש ומבקשים נדיבות לב.
ועד אלימות ומעשי שוד וגזל –שבהם נילקח מהבעלים חפץ מבלי שרצו לנותנו!

במרכז הרצף קיימת נתינה שלא בהתנדבות אלא בכפייה קלה – ואילו הם מיסים, שהכרחיים כדי לקיים סדר ומנהל תקין בקרב הציבור.

התרומות שנלקחו עבור המשכן – מ15 חומרים שנתרמו לצרכיי הבנייה הציבורית:
זהב, כסף, נחושת, ואבנים יקרות. מינרלים שמקורם בדומם שלושה סוגי צמר צבוע בצבעי מלכות : שני , תכלת וארגמן.
שער עיזים,עורות איילים ותחש. שמקורם בממלכת החי.
פשתן, עצי שיטה ,זיתים צמחי תבלין ושמנים אתריים. שמקורם בממלכת הצומח.
תרומות שנותן האדם ומשלבות מפגש בין ממלכות הטבע השונות - על מנת ליצור עולם קטן בזעיר אנפין – מקום של חיבור בין החומר לרוח.

אדם עמל מתקשה להיפרד מכסף שעבד עבורו.
ואם כבר עוסקים בכסף וביחסנו אליו : כאנשיי עשייה רווחיים ומרוויחים !!!!
חשוב שנדע לתת הלאה ... ולשמש צינור להעברת השפע, כדיי שימשיך להיות מושפע עלינו!
עיתים נדרשת נדיבות לב , ונתינת מעשרות לחלשים בחברה, עיתים נדרשים מיסים , לצרכים ציבוריים שלא היינו נותנים מנדיבות ליבנו. אבל כאשר אדם אוחז בשפע שניתן לו מבלי רצון לגלגל את חלקו לאחרים....

אני מאחלת לכולנו שנדע לקבל ולתת, וכשצריך – (כפי שאמר רבינו דורון): 

שנשלם מיסים והרבה! ביחס ישר לרווחים!.


שתהיה לכולנו שבת שלום ובנוסף חודש שמח!!
"משנכנס אדר מרבין בשמחה"

מיכל מזרחי – "היאמהות"

יום שני, 16 בפברואר 2015

לגעת בשמיים ובארץ יש גם

לפני כשבוע, יצא לי להיות מקופל במושב של מטוס בארבע טיסות שונות, מארץ הקודש לברזיל וחזרה. טיסה לתקופה קצרה מאוד... עשרים ומשהו שעות באוויר בדרך לשם, יומיים וחצי על הקרקע בברזיל ושוב חזרה למטוס לעשרים ומשהו ויותר שעות מקופלות במושב.  הקיפול הזה במושב, כשכל עולמך הפיסי הינו תחום מחיה של פחות ממטר עומק, על מטר וחצי גובה על חמישים ושמונה רוחב, למשך חמש שעות לגרמניה,  ארבע שעות על הקרקע ועוד כמעט חצי יממה עד לנחיתה בברזיל - מלמדים אותך צפיפות מהי. וגם סבלנות. ילד קטן שצורח לאמא לרוחב ולאורך כל הטיסה, במושבים שמאחורי הביזנס, לא מחוייב לחיות במרחב המחיה הזה. רק אנחנו המבוגרים מחויבים לשבת ולשתוק ת'פה שלנו לדעת. שתיקה שפירושה הודאה. הודאה באשמה,  בגורל שנגזר עלינו למשך עשרים שעות, לחיות בתוך צינור פלדה עם חלונות, עם מנועים,  ביזנס, תיירים,  ארוחות במגשים קטנים, ודיילות לופטהנזניות שבאנגלית מגורמנת מוכרות לך את מרכולתן תוך גלגול עיניים לשמיים שמסביב, ואמירה בסגנון: "טודיי, ווי הב ד'צ'יקן אור ד'ביף. ייסטרדי, אנלייק טודיי אור טומורואו, ייסטרדי אול מיי טרובלס וור סו פאאר אוואיי, ביקוז ווי הד ביף אנד פסטה. באט טודיי ווי אר אין טרובל אגיין כוז ווי הב נו פסטה" . וכל זה ע"פ מבטא שלא היה מבייש איחוד גנטי בין סיר ווינסטון צ'רצ'יל ואנגלה מרקל, הקאנצלרית העכשווית של גרמניה ולופטהאנזה גם.
אחרי שאתה מחליט על ד'צ'יקן, היא עוד מעיזה לשאול אותך אם אתה רוצה יין לארוחה, כאילו שהיא לא יודעת שרק אלכוהול יעזור לך להטביע את יגונך וצערך ועליבות חייך מקופלי המושב בענבים שתססו אלכוהול בחביות עץ אלון משובחות, במרתפים וקסרקטינים מתחת למרצפות רחובות ברלין,  פרנקפורט או פריז. יין גורמה ישמח לבב אנוש,  בייחוד אם הוא מצטרף לארוחת פלסטית, על מגש פלסטי, במושב פלסטי, עם טייס ודיילת אוטומטיים המצליחים לחיות את רוב חייהם, כמשרתם של הרבה אדונים וגברות, בטיסות ארוכות וחדרי מלון מהוהיי סדינים ומגבות ליומיים.
מגבת,  שונה מזו שיש לך בבית. שוב, רק את זו שיש לך בבית אתה תראה שוב ושוב,  אבל מה הסיכוי שאתה תראה שוב את המגבת ליומיים במלון,  את הדיילת החמודה מאל-על, או את הגלידה הקפואה בלבוש דיילת מהלופטהאנזה, זאת חמורת הסבר וחסרת החיוך,  שמאז מלחמת העולם האחרונה לא למדה לחייך, אפילו שלא הייתה שם פיזית... בגרמניה, אחרי המלחמה.
אז זה שאני כותב פה כמה שורות בעניין הטיסות האלה,  שהופכות שוב להיות חלקיק מרכזי בחיי בתקופה האחרונה, לא אומר בשום פנים ואופן שאני משלים עם המצב הזה. לא משלים,  לא מסכים,  לא מבין,  לא מתווכח,  לא משנה למה, לא אכפת. למה בכלל שזה ישנה משהו למישהו אם מטוס הופך למרחב המחייה שלך בזמן האחרון? כאשר אתה מוצא פתאום את עצמך, שלא עקב החלטתך האישית, כלוא בתוך צינור מכונף, עם גלגלים,  חלונות ומטוסים,  מריץ את עצמך לקצה השני של העולם. בארבעה ימים, עשיתי בתוך הכלא המעופף הזה משהו בסביבות 11,470 קילומטרים-אוויריים וחסרי מים,  כי החרימו לי את המים בכל פעם שניסיתי להגניב את הנוזל הצלול הזה אל בין כותלי הכלא המעופף. בשיקוף,  לפני הכניסה לגייט, טרחו להסביר לי שבקבוק מים חתום עם פקק וניילון המגן בפני פתיחה של הפקק,  הוא מהרעות החולות של המין האנושי. כי אחרי השיקוף הביטחוני אפשר לקנות עוד בקבוק מים מרובה יורו. כאילו שהעסק שם הוא בכלל מכירת מים ולא מכירת טיסות יקרות או מוזלות לכל רחבי העולם. מים,  לא לזלזל,  מים, שהם הדבר הכי מסוכן בעולם. הכי נורא,  הכי מפיל מטוסים, בייחוד אם קנית את המים אחרי הסקיוריטי של משטרת גרמניה ולפני הסקיוריטי של לופטהנזה. מזל שזה נעשה מחוץ לגבולות המדינה, כי אם היו יודעים על זה היית אתה,  ובני ביתך,  מאוחסנים אחר כבוד בכלא הקרוב או הרחוק לביתך. לשנים ארוכות. איך אתה מעז לנסות ולהערים על מחלקת הביטחון של לופטהאנזה שחשבו ארוכות על המים שאתה קונה אחרי הסקיוריטי של משטרת הגרמנים, והחליטו שאלה מים מסוכנים ביותר,  לך, לנוסעי המטוס ולצוות הדיילים והדיילות קפואות הפנים של הלופט.
ואם כבר עוסקים במצב קפוא של פנים,  אז גם בפנים קפואות של הלופט יש משהו מעניין, משוחרר משהו, ידידותי למישהו; כמו למשל זווית החיוך באפס מעלות, צבע המייקאפ וגובה השיער, צבע החולצה, טמפרטורת הפנים -  אם מניחים עליהם את היד. אבל מי רוצה לשים יד על פנים קפואות-לופטהנזה בגובה עשרת אלפים רגל כשאתה בתוך צינור פלדה מכונף אחרי עשרים שעות של קיפול במושב 35K?
אז צריך שיהיו פנים ידידותיות, מאירות, מחייכות,  חכמות וחמות,  כמו שיש רק לשותפה שלי לחיים. כאלה פנים שלשים עליהן את היד מעורר תחושה של חום,  חברות, אהבה רבה ורצון להפסיק לגעת בשמיים.  מי צריך דיילת קפואה בשמיים כשיש מלאכים לצידך על הארץ?
דודו קורמן - בקרוב הספר

יום חמישי, 12 בפברואר 2015

פרשת השבוע –פרשת משפטים חידוד הרזולוציה

בפרשת השבוע הקודמת, פרשת יתרו – הונחו היסודות של מערכת המשפט שמתממשים עד לימינו.
כמו כן, גם הונחו היסודות של עשרה חוקים, " עשרת הדיברות" המהווים את קודקס המוסר האנושי של ימינו.
אותם חוקים התבססו על מערכת של שבעה חוקים גלובליים, שאנחנו פוגשים מוקדם יותר, בספר בראשית, בפרשת נח ; הקרויים "שבע מצוות בני נוח". כאשר נח ובניו מקבלים אותם, ביציאתם מהתיבה, והם חוקיי המוסר המחייבים עד עצם היום הזה את כל אומות העולם!
 
לדוגמה : בספר בראשית, בפרשת נח, בפרק ט' בפס' ו' נאמר:
"שופך דם האדם באדם דמו יישפך, כי בצלם אלהים עשה את האדם"
למעשה זו הפעם הראשונה בהיסטוריה האנושית שנאסר רצח!
 
אך לא סתם מודגשות המילים האדם באדם –למעשה בהתייחס לפשט הפסוק,
המצב היחיד, בו מצוי אדם בתוך אדם הינו מצב של הריון - בו אישה נושאת בתוכה עובר!
ההתייחסות הנוצרית הדתית משפטית - לנושא ההפלות למעשה נובעת מפסוק זה!
כלומר מרגע העיבור, העובר נחשב לאדם, והפלה משמעה –רצח בעולם הנוצרי!
והביטוי לכך בחיינו היום הינו – שכאשר מגיעה אישה בהריון שדורש הפסקה, לבית החולים , תינתן עדיפות מוחלטת לרופא יהודי לבצע את ההפלה, על פני רופא גוי! גם בארץ וגם בכל העולם! שכן אם יערוך את ההפלה רופא גוי - הוא עובר על אחת מ - "שבע מצוות בני נח". (דבר שמסביר את היחס הנוצרי בעולם הקדום לתאוות היהודים לדם תינוקות....)
 
ובכן – נשאלת השאלה: האם רופא יהודי לא יחשב כעובר על אחת משבע מצוות בני נח?
התשובה המפתיעה – ניתנת לנו בפרשת משפטים ,שלאחר פרשת יתרו!!!
 
בתקופה שלאחר הדור של נח, ניתנו אותן שבע מצוות שמחייבות את כל אומות העולם. על נח נאמר:
 "איש צדיק תמים היה בדורותיו" (בראשית,פרק ו' פסוק ט' – הפסוק הראשון בפרשת נח!)
 כלומר החוקים שהיום נראים לבני דורנו מובנים מאליהם ומוסריים מאד, לא היו מובנים מאליהם או נהוגים בדורו של נח!
ולכן, כשנח יוצא מהתיבה –נדרשת המציאות להנחת אותם יסודות של חוקים בסיסיים !
 
בפרשת יתרו – מונחים "עשרת הדיברות" שניתנים לעם היהודי בלבד, ובפרשת משפטים ישנו פירוט חידוד ודקדוק נוסף , שאף הוא מחייב רק את העם היהודי!
 
כלומר מפרשת נח ועד פרשת משפטים – אנחנו עדים לתהליך של שיוף חידוד דיוק והשחזה של מערכת חוקים מוסריים,
שמצטיירת כמטרה מוסרית שמתחילה בעיגולים רחבים והולכת ומצטמצמת ומתדייקת פנימה עד מיקוד מטרות ומרכוז הכוונה המוסרית האלוהית! 
והדיוק  והמרכוז הם מה שמחייב את עם ישראל, בשונה משאר אומות העולם שמחויבות בחוקיי מוסר שהם כלליים יותר ממערכת החוקים של העם היהודי.
 
ולצורך השלמת  התמונה שבדוגמה – בדת היהודית,  העובר בר קיימא, רק לאחר ארבעים יום מיום העיבור! שעד לארבעים יום נחשב העובר למים ואינו יצור בר חיות! וההלכה הזו משפיעה אף היא על החוק בימינו- בנושא של היחס לייצור תאי גזע עובריים. 
מדינת ישראל הינה המובילה בעולם בייצור תאי גזע, משום שבדת היהודית אילו תאים ביולוגיים, אך בעולם הכללי תאים אילו נחשבים ליצורים חיים! ואסור לייצר אותם, אמנם מרגע שהם קיימים ניתן לבצע בהם ניסויים, אך אסור לנוצרים ובני דתות נוספות לייצרם!!!
 
ובהסתכלות אל עצמינו, אנחנו נמצאים בתהליך דומה – תהליך של דיוק ומרכוז להגשמת החלום שלנו את עצמינו.....
התהליך מתחיל בחלום כללי, שדורש חידוד ושיוף....תיאום כוונות עד למצב שנראה את המטרה המרכזית כמובהקת וברורה,ונצליח לקלוע ישר לתוכה!
 
שבת מבורכת מאחלת לכולנו הצלחה בתיאום כוונות וכיוונן מטרות,  
כפי שאומר רבי נחמן מברסלב: ( וצוטט בחוברת הסדנה של התחלה חדשה)
 
"אם יש משהו שאתה משתוקק לו, או משהו שהיית רוצה מאד שיקרה?התמקד בו,בכל יכולת הריכוז שלך,דמיין לך אותו בפרטיי פרטים. אם רצונך אתך דיו וריכוזך עז דיו, תוכל לממש את משאלותיך"  
 


שבת שלום מיכל מזרחי,
"היאמהות"

יום חמישי, 5 בפברואר 2015

פרשת השבוע פרשת יתרו, וכמה מילים על תדמית מנצחת...

פרשת השבוע פרשת יתרו – בה מעמד הר סיניי ומתן התורה לישראל.
 
הפרשה נפתחת במילים :
וישמע ויתרו כהן מדין חתן משה את כל אשר עשה אלהים למשה ולישראל עמו כי הוציא ה' את ישראל ממצרים" (פרק יח' פס' א')
 
יתרו האדם הציבורי הינו - כהן מידיין, (משהו בסדר גודל עולמי של האפיפיור של ימינו). בפן האישי הינו – חותן משה, אביה של ציפורה,שנשואה למשה, (אשר כזכור היה שידוך מעולה , הרי משה היגיע מבית המלוכה המצרי, ולא מבית של עבדים!)
 
ובכל זאת אנחנו פוגשים דמות ציבורית משמעותית בעולם הגויים שנכנסת לספר הספרים של -עם הספר, (ספר התורה).
ואפילו זוכה לפרשה שתיקרא על שמו, ולא זו בלבד אלא פרשה משמעותית ביותר!
הפרשה, שבה ניתן לעם ישראל, קודס החוקים להתנהגות מוסרית, שיהווה בסיס מוסרי, לכלל החקיקה היהודית מחד, והבינלאומית מאידך!

אז איך יתכן דבר כזה?
או אם לדייק את השאלה- מה עשה יתרו, שגרם לכך שאלפי שנים לאחר קיומו, הרעיונות שלו מהדהדים בעולם ונשמעים,
כקודקס מוסרי בחיי היומיום! וכפרשה שבועית הקרויה על שמו בספר שמות?
 
בפן האישי יתרו לא רק, שמע מה נעשה לעם ישראל, אלא שמע ועשה מעשה :
" וייקח את ציפורה אשת משה אחר שילוחיה(גרושה!)...ויבא יתרו חותן משה ובניו ואשתו אל משה אל המדבר "...(פרק יח' פסוקים ב-ו)
 
כלומר יתרו לא רק שומע את מה ששמע כל העולם, על הניסים המדהימים שנעשו למשה ולעמו! יתרו שומע ומבצע מעשה!
והדבר הראשון שיתרו עושה -הוא לאחד את המשפחה של משה וציפורה והבנים!
משה הוא דמות ציבורית משמעותית, ששם את השליחות הציבורית שלו, לפני מעמדו האישי, ויתרו בתבונה של אב ושל סב,משנה במעט את סדרי העדיפויות ....
 
שנית, לאחר האיחוד המשפחתי –יתרו מבחין שמשה משקיע זמן ואנרגיה, מעל ומעבר למציאות של איש ובעל משפחה, על מנת ליישב סכסוכים ולשפוט את העם,
"ויעמד העם על משה מן הבוקר עד הערב" (פרק יח' פס' יג' )
ושוב, עולה תבונתו הבוגרת, המנהיגותית של יתרו , ומשמשת ליישור ההדורים המשפחתיים,
ולא רק זו -יתרו ממציא שיטת שיפוט מדרגית, אשר מאפשרת למשה ניהול זמן ואנרגיה נכונים!
ממליץ ומשמיע אותה לפני משה :
"ויאמר חותן משה אליו לא טוב הדבר אשר אתה עושה; נבול תיבול גם אתה וגם העם הזה אשר עמך כי כבד ממך הדבר לא תוכל עשהו לבדך" פס' יז –יט' )
יתרו פונה למשה כחותן שלו בנגינת אב אוהב ולא כביקורת מתנשאת!, הנימה האישית והאוהבת , גורמת למשה לשמוע !
יתרו פונה למשה גם בפן ריגשי כאב וסב בניו של משה, אבל גם פונה לפן המנטלי ונותן הסבר שכלתני שמדבר אל משה - כמנהיג!
  נבול תיבול גם אתה – נימה אישית וגם העם אשר עמך –נימה שכלתנית - זו טובת הציבור.
 
ואכן משה שומע בקול חותנו:
"ויבחר משה אנשיי חייל, מכל ישראל,וייתן אותם ראשים על העם, שרי אלפים שרי מאות שרי חמישים ושרי עשרות, ושפטו את העם בכל עת את הדבר הקשה יביאון אל משה וכל הדבר הקטון ישפוטו הם"(פרק יח' פס' כה-כז')
מהפרשה המיוחדת הזו אנחנו לומדים,שלשמוע  זה לא מספיק! צריך גם לשמוע וגם לעשות כפי שעשה יתרו, בתחילת הפרשה וכמשה ששומע ועושה!
 
משה בקשב מובנה מצליח להיפטר מתדמית שבנה כשופט ,שאיננה משרתת אותו יותר באופן חיובי , ולבנות תדמית חדשה כשופט עליון....
 
כפי שאומר רבינו זאבי: 
 
"התדמית שלנו היא לא אנחנו! - אנחנו יכולים לבחור תדמית, לפי התוצאה, של מה שאנו רוצים להשיג..."
 



מאחלת לכולנו שבת מבורכת,
ושנדע לתעדף את הדברים המהותיים בחיינו; ובכלל, שנדע לשמוע וגם להשמיע.
ובפרט להישמע לקול האמתי, ולהיפטר מתדמיות שאינן משרתות אותנו יותר.
ולצמוח לתדמית שתעלה אותנו למדרגה הבאה... !!
 
מיכל מזרחי – "היאמהות".